 菩薩頂位於山西省五台山臺懷鎮的靈鷲峰上，是五台山十座黃廟（藏傳佛教佛寺）中的首廟。由於它的建築雄偉、金碧輝煌，遠看好似西藏拉薩的布達拉宮。
菩薩頂意思是文殊菩薩居住的地方。
菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。
據記載，菩薩頂始建於北魏孝文帝時期，初名大文殊院。到了唐朝，據說文殊菩薩曾在這裡顯聖，露出了真容，便將寺名改為真容院。南宋時改建，並將此寺易名為大文殊寺。明朝永樂初年，始有菩薩頂的稱謂。到了清代，由於皇帝信奉藏傳佛教，順治十七年（西元1660年），遂將菩薩頂由青廟（和尚廟）改為黃廟（藏傳佛教寺廟），並從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間，又敕令重修菩薩頂，並向該寺授“番漢提督印”。從此，按照清王朝的規定，菩薩頂的主要殿宇鋪上了表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。這在五台山是絕無僅有的，在全國範圍內也不多見。自此以後，菩薩頂成了清朝皇室的廟宇。康熙皇帝先後到菩薩項朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五台聖境”，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。
菩薩頂在靈鷲峰上，從峰下仰望，菩薩頂前一百零八級陡峭的石階，如懸挂在空中的天梯，上面是梵宮佛國，瓊樓玉宇。殿宇外觀似皇宮，而內部佈置卻又具有濃烈的藏傳佛教韻味。
全寺建築大體上可以分為前院、中院、後院三個部分。中軸線上的主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。
菩薩頂各主要大殿的佈置和雕塑，具有濃烈的藏傳佛教色彩。面闊七間的大雄寶殿內，後部供著毗盧佛、阿彌陀怫和藥師佛，前面則供著藏傳佛教黃教創始人宗喀巴像。文殊殿內的文殊像，與一般佛教寺廟（青廟）內的文殊菩薩像不同，它是按藏傳佛教的經典規定製作的。兩側墻壁上，還挂著唐卡——繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還挂著桃形小匾，上寫梵文咒語。這些，都是藏傳佛教寺廟建築裝飾中所獨有的。
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