 瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母等，信徒尊稱母娘。按道經所載，其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」。
西王母乃元始分真化旡 之無極界先天仙真，配位西方，右係洞陰之主，故稱金母，其神格僅次於三清，十分崇高，在民間之王母信仰既古且廣，是國內信眾最多，香火最盛的道教神之一，民間盛行的「八仙上壽」和「蟠桃盛會」的故事，就是王母信仰的象徵，民間多稱之曰「王母娘娘」及「瑤池金母」，或尊之曰「無極瑤池大聖西王金母元君」，法相莊嚴，雍容華貴。
明清以來，民間對西王母的信仰起過一些變化，有些民間宗教信仰無生老母，將之作為最高的神靈。民間的西王母信仰或者受其影響，也有將她獨立出來，另成一系的傾向。
目前台灣地區的金母信仰有獨立的體系，但其神格大較仍與道教系統相近。西王母的信仰自清以來，實際上已經分成兩個系統，即道教系統和民間系統。道教系統，仍然恪守道門神仙譜系對她的神格的界定。民間系統比較分散，不全受原來的道教仙譜的約束。目前台灣地區對西王母的崇拜，除原屬於道教系統的之外，也形成了自己的獨立組織，這便是遍及於全島的慈惠堂系統。這一系統常稱西王母為「母娘」，崇拜極其虔誠。因為有人根據大約出現於戰國時的古籍《穆天子傳》的一些記述，相信現在新疆維吾爾自治區天山的天池，就是瑤池，所以崇信者也有跑到天池朝拜聖地的。
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