瑤池金母,俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母等,信徒尊稱母娘。按道經所載,其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」。
西王母乃元始分真化旡 之無極界先天仙真,配位西方,右係洞陰之主,故稱金母,其神格僅次於三清,十分崇高,在民間之王母信仰既古且廣,是國內信眾最多,香火最盛的道教神之一,民間盛行的「八仙上壽」和「蟠桃盛會」的故事,就是王母信仰的象徵,民間多稱之曰「王母娘娘」及「瑤池金母」,或尊之曰「無極瑤池大聖西王金母元君」,法相莊嚴,雍容華貴。
明清以來,民間對西王母的信仰起過一些變化,有些民間宗教信仰無生老母,將之作為最高的神靈。民間的西王母信仰或者受其影響,也有將她獨立出來,另成一系的傾向。
目前台灣地區的金母信仰有獨立的體系,但其神格大較仍與道教系統相近。西王母的信仰自清以來,實際上已經分成兩個系統,即道教系統和民間系統。道教系統,仍然恪守道門神仙譜系對她的神格的界定。民間系統比較分散,不全受原來的道教仙譜的約束。目前台灣地區對西王母的崇拜,除原屬於道教系統的之外,也形成了自己的獨立組織,這便是遍及於全島的慈惠堂系統。這一系統常稱西王母為「母娘」,崇拜極其虔誠。因為有人根據大約出現於戰國時的古籍《穆天子傳》的一些記述,相信現在新疆維吾爾自治區天山的天池,就是瑤池,所以崇信者也有跑到天池朝拜聖地的。
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