西藏景點介紹青朴修行地
  青朴修行地位於山南扎囊縣境內,位於桑耶寺東北 7.5公里的納瑞山腰,海拔4300公尺,這裡夏無酷暑,冬無嚴寒,山上流水潺潺,鳥語花香, 宛若天賜的修行寶地,曾有不少名僧蓮花生大師、寂護大師與吐蕃國王赤松德贊、白若扎那等吐蕃时期著名历史人物和历代虔诚信徒的修行洞108座。据传还有108座天葬台和108处泉水。由于年代久远,大部分修行洞已被埋没或毁掉,目前幸存有40多座。等著名歷史名人和眾多高僧活佛曾在這裡修行過,所以青朴與桑耶寺共負盛名,朝拜者絡繹不絕。由於年代久遠,大部分修行洞已被埋沒或毀掉,目前倖存有40多座。
  
藏傳佛教的開基者~蓮花生大士
  (梵文 Padmasambhava), 印度那爛陀寺僧人。8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏,藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且(軌範師寶)、古如仁波且(師尊寶)、烏金仁波且(烏仗那寶)。通稱白麥迥乃(蓮花生)。約於摩揭陀國天護王時出生於烏萇國王族。一說系烏萇國英迪拉菩提(印度金剛乘始祖,著有《秘密集會》)之子。初名蓮花光明,後通曉聲明及各種明處,得名蓮花金剛。旋又依一真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法,得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。他曾周遊印度、廣訪密法大師,成為佛吉祥智的四個證得現法涅槃的弟子之一(另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅)。他又從吉祥獅子學法。
  他從吉祥獅子學大圓滿法以後,曾到中國的五台山學習天文曆數。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。吐蕃赤德祖贊即位後,由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間,近代學者多方考證,結論不一。他於750年由印度啟行至尼泊爾,752年至拉薩,秋季開始建桑耶寺,754年建成。 761~774年組織翻譯。約於804年離藏,在印度的達羅毗荼傳法建寺達12年之久。晚年不知所終。由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻,受到各宗派的共同敬仰。
寂護
  (Santiraksita 705~762),印度佛教僧人。印度比哈爾邦人。早年出家,為大乘佛教自續中觀派創始人清辨的五傳弟子,在當時印度佛教界以精於因明而知名。曾住那爛陀寺。 743年受吐蕃贊普赤德祖讚之請入吐蕃傳教,在拉薩主持翻譯佛教典籍為藏文事宜。因受本教勢力抵制,停留4個月,即去尼泊爾居住達6年之久。其間曾舉薦蓮花生入吐蕃傳教。 749年再度至吐蕃,曾主持第一座建有僧伽組織的桑耶寺尊基儀式。建寺後,為7名貴族子弟剃度出家,史稱“七覺士”。 762年在埕蕃被馬踢傷致死。其所倡自續中觀派論點,對後世藏傳佛教一些流派有直接影響。著有《攝真實論》等。
赤松德贊
  (742~797)吐蕃贊普。唐天寶十四年(755)嗣位。他上任伊始,任用“三尚一論”輔佐朝政,剿滅反叛族臣及黨羽,初步穩定吐蕃局勢。 755年乘中原內地發生“安史之亂”,屢犯唐境。 757年唐蕃進行第四次和盟,為赤松德贊執政以來首次與唐和盟。廣德元年(763)赤松德贊聯合南詔、党項、吐谷渾、回訖等部族,由吐蕃將領達扎路恭率20萬聯軍攻入長安。赤松德贊時期,吐蕃王朝臻於全盛,不僅表現在武力強大,還表現在他對吐蕃王朝內政建設和不斷引進、學習、吸收外族文化,振興吐蕃佛教文化事業所做出的貢獻。晚年,他將王權交其子牟尼贊普,赴蘇卡地方修行。在藏族歷史上與松贊乾布、赤祖德贊並稱吐蕃三大法王。
 
 
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