札西德樂假期 - 佛教四大名山朝聖全覽12天(金頂)

2024 佛教四大名山朝聖全覽12天(金頂) 普陀山是【觀音菩薩道場】九華山是【地藏菩薩道場】五台山是【文殊菩薩道場】峨眉山是【普賢菩薩道場】
每日出發優惠不一，請參考底下優惠，歡迎詢問
※ 本優惠僅限全程參團之旅客、JOIN恕不適用，此優惠不得與其他優惠並用 ※
04月12日出發團費NT$73,800 兩人(含)以上同行早鳥優惠現金價每人NT$69,800起(含稅) 05月10日出發團費NT$73,800 兩人(含)以上同行早鳥優惠現金價每人NT$69,800起(含稅) 06月07日(逢端午假期)出發團費NT$73,800 兩人(含)以上同行早鳥優惠現金價每人NT$69,800起(含稅)
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團費已含兩地機場稅、燃油附加費及兵險費等費用

揹起歡喜行囊，迎接璀璨陽光！

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※行程特色※

【普陀山】
◎普陀山位于浙江省舟山群島東南端的一個小島，全島面積12.5平方公裏(南北長8.6公裏，東西寬3.5公裏)。群山起伏，東南金沙漫灘。島上林木蒼鬱，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。農曆二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀最為盛況，從普濟寺的中門大開到佛頂山，香客如涌；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香雲山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。1997年農歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏雲密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，天開洞門，陽光普照，令海內外信徒傾服。

【九華山】
◎九華山佛教歷史悠久，是佛教地藏菩薩道場。佛教始自南北朝時期，興起成名於詩仙李白題詩及朝鮮半島新羅國高僧金喬覺的九華修行，千餘年來，歷經興衰，大體有五個時期：南朝建伏虎庵；唐中期初創；唐後期至五代衰微；宋元有所發展；明清達到鼎盛，寺庵一百五，僧尼三四千，香火之盛，甲於天下。
◎九華山氣候宜人，環境優美，遍山佛寺古剎林立，香煙繚繞，佛教氛圍濃鬱。有九十九峰，十八景，以天臺、蓮華、天柱、十王等九峰最為雄偉，主峰十王峰海拔1342米。山水雄奇靈秀，群峰爭峙。山中奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬千，自然風光十分迷人，是我國民族文化遺產中一顆璀燦的明珠。
◎地藏王~~佛教說祂如同大地一樣，含藏著無數善根種子，所以稱爲地藏王。釋迦牟尼曾囑咐，釋迦寂滅以後，在未來的彌勒尚未降世這約56億7千萬年的時間裏，娑婆世界衆生由地藏王菩薩負責度化，並要他特別關心那些尚在地獄受苦的衆生，促使改邪歸正，離苦得樂，至彌勒佛出世時，是娑婆世界一切衆生皆得解脫。地藏王菩薩在佛前發了大誓願：“衆生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。”九華山的地藏王菩薩願空地獄，所以被稱爲“大願菩薩”。

【五臺山】
◎藏傳佛教無論那一派，對漢地五臺山都非常尊敬，視為佛國聖地。自元代藏傳佛教在五臺山興起，到明清時便發展到與漢系佛教等量齊觀的地位，尤其清朝皇帝篤信藏傳佛教，朝廷也利用五臺山佛教懷柔蒙古，更讓藏傳佛教舉足輕重。
◎五臺山在中國山西省東北部，為我國四大佛教名山之一，與四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，屬文殊菩薩的道場，已有二千年歷史。五臺山由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂都像個平臺，故稱五臺山。五峰分別叫東台、南台、西台、北台和中台，海拔都在 2,500米以上，五台之中以北台最高，海拔 3,058米，素有「華北屋脊」之稱。山中氣候涼爽，又名「清涼山」，乃避暑勝地，五臺山寺廟林立，青山綠水，風景秀麗。
◎西藏人在傳統上有一個習慣，在踏入五臺山境時，會買下第一位前來兜售東西的人之貨品，不論自己是否需要！此舉源出於種種文殊化現的故事，故藏人在朝山期間，不論甚麼人，他們都尊為文殊之人間化現而恭敬對待，絕少拒絕他人的要求！
◎《華嚴經‧菩薩住處品》記載，文殊菩薩住於東北方清涼山，山西五臺山被認為即是文殊的道場，從而成為文殊信仰的一大中心，並且得到了西藏、蒙古以及朝鮮半島和日本等地佛教徒的普遍認同。
★五臺山是佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教聖地之一。相傳這裏最早的佛教寺廟始建于東漢，經歷代修葺擴建已形成一定規模。現存寺院４８處，僧尼數百人。五臺山歷史悠久、文化燦爛、古建成群、文物薈萃、珍品雲集，是中國古建、雕塑、繪畫的藝術寶庫。

【峨眉山】
◎峨眉山爲普賢菩薩道場，相傳佛教於西元1世紀傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺産。普賢行大願，腳踏實地，重實踐，是吉祥和力量的象徵。萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕。阿彌陀佛銅像、三身佛銅像、報國寺內的脫紗七佛等，均爲珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鍾、金頂銅碑、普賢金印，均爲珍貴的佛教文物。
◎峨嵋山中古木參天，流泉飛瀑，景色清幽。隨著季節的變化和山勢的不同，以及陰、晴、風、雨、雲、霧、霜、雪的渲染，美景變幻多姿，自古就有“峨眉天下秀”之美譽。

※建議小費：十人(含)以上全程小費台幣3,600元（含所有全程司機導遊、領隊旅遊服務費），行李小費：人民幣5~10元/件。
　　　　　　九人以下每日小費另行告知（含所有全程司機導遊、領隊旅遊服務費）
※購物站：全程不進購物站
※贈送：每日礦泉水
※本團以素食為主
◆◆注意◆◆
◆◆本團九人以下不派領隊當地將派資深導遊接待。
◆◆本團十人以上將派資深領隊全程隨團，當地資深導遊接待。

◆◆本行程會依實際取得航班做調整(大景點不變)如介意者請自行考量是否參團。

※出發日期※
➭　 2020/04/12

第一天桃園 ✈ (或香港) ✈ 上海／寧波參考航班：MU2010 1115/1305

　　今日集合於桃園機場，搭機(或經香港)飛往『寧波』。寧波曾是我國「海上絲綢之路」和「海上陶瓷之路」的起點，區內古蹟眾多，隔海與舟山群島及普陀山等景區相望。參觀【七塔禪寺】初建于唐大中十二年（西元八五八年），距今已有一千一百四十餘年歷史。寺院殿堂結構典雅，莊嚴，古樸，主要建築有：七石塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三聖殿、法堂暨藏經樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。寺內保存有一批珍貴文物：寺院開山祖師心鏡藏奐禪師舍利塔，宋代大銅鍾兩口，各重達七、八千斤。清代所刻五百羅漢造像磚，工藝精妙，形神兼備，佛門珍品，海內無雙。
※本行程順序會依實際取得航班航點到達城市做調整敬請見諒

早餐：X	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：開元名庭酒店或同級

第二天上海／寧波 ➜ 舟山跨海大橋 ➜ 搭船 ➜ 普陀山船30分鐘

　　早餐後前往碼頭，搭乘快船前往【普陀山】。普陀山自古以來就是個被稱為「海天佛國」的佛教聖地，普陀山的風景名勝、遊覽點很多。前往『觀音菩薩道場』，【普濟禪寺】僧侶之眾範圍之廣居全山之冠。該寺建於北宋元豐三1080稱為寶陀觀音寺。清康熙38年重建大殿並賜寺額「普濟群靈」寺因以名。寺中大殿供有金身釋迦塑像，寺門外有石橋荷池、鐘樓、盤陀石、御碑亭等名勝。【法雨禪寺】始建於明，依山憑險層層疊建，周圍古木參天極為幽靜。接著前往【南海觀音大佛】“千年觀音道場，又添朝聖新去處”。座落在龍灣金沙的露天大佛----南海觀音，佛像用亞金銅鑄造，高二十米，連基座共高三十三米。基座共二層，一層為功德廳，二層為有五百座銅觀音的觀音堂。

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：中信普陀酒店或同級

第三天普陀山 ➜ 寧波 ➜ 杭州船1小時+巴士3小時

　　隨後前往參觀【法雨寺】又稱後寺。在普陀山白華頂左、光熙峰下，為普陀三大寺之一。創建於明萬歷八年。後毀於火。清康熙三十八年重建大殿，並賜“天花法雨”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇。現存殿宇194間，計8800平方米，分列六層台基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又後依次為觀音殿、禦碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，其中九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來。九龍雕刻十分精緻生動。【大乘庵】1915年由福建籍海外僑胞捐款修建。院內主要有圓通寶殿、臥佛殿及千佛樓等。圓通寶殿中供奉鳳兜觀音像。臥佛殿正中的釋迦牟尼涅磐像，是1981年仿緬甸玉佛重塑的，右手枕耳，向右側平臥，長7.6米，為全山第二尊大佛像。千佛樓現供奉的佛像，用香樟木、黃桐雕成。此庵規模不大，但在佛教界影響不小，尤以東南亞為甚。【不肯去觀音院】日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，船經普陀遇風受阻，以爲菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱爲“不肯去觀音院”，是爲普陀開山供佛之始。【紫竹林】在普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。【潮音洞】因洞穴日夜吞吐海潮，有如雷音，故名。洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數十米，聳起於海灘中。聳起於海灘中。【南天門】沿山曲徑面上，與短姑道頭平列。瀕海處兩石對峙似門，南天門孤懸入海，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危岩高聳，中有兩石如門，故名。遊畢前往碼頭搭乘快船前往『朱家尖碼頭』，經由舟山跨海大橋驅車前往已有2100年歷史的著名風景城市『杭州』。

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：博京國際酒店或瑞萊克斯酒店或同級

第四天杭州 ➜ 九華山巴士 4.5小時

　　早餐後搭專車前往位於青陽縣境內的『地藏菩薩道場』～【九華山】，乃被認為係地藏菩薩顯聖度眾之道場、地藏信仰之中心，同時大規模建築寺宇，歷經宋、元、明、清而日益興盛。鼎盛時期，佛寺達三百餘座，僧眾四千餘人，香煙繚繞，經年不絕，故有「佛國仙城」之譽。九華山素稱99峰，尤以十王天柱、蓮花等九峰最雄奇，登頂可北望長江、南望黃山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據說興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。九華山又是風景名山，有99峰，以十王峰、蓮花峰等九大峰為峻峭，形似蓮花，有“蓮花佛國”美稱。【化城寺】是唐至德二年，青陽人諸葛節爲金地藏而建。九華山歷史最悠久的開山主寺，是地藏菩薩的道場，九華山的“總叢林”。薩的道場，九華山的“總叢林”。前往【通慧庵】位於東崖西麓、九華街東南端。始建於清初。為化城寺東序寮房之一。西南面圍有院牆，四周古木參天。院前溪水潺潺，曲徑通幽。今通慧庵一分為三，由兩位比丘尼和一位僧人分別管理，大殿及其以北為“通慧禪林”，山門朝北，觀音殿內供 7 米高觀音塑像。【旃檀禪林】大悲寶殿是慧深法師於1992 年在國家級重點寺廟旃檀林東側擴建的梵刹寶殿，建築格調獨特，雄偉壯觀，殿內供奉 9 19 米千手千眼四面觀世音菩薩像，周圍供奉 84 尊大悲像三十二應身和六位大德禪宗祖師像，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細刻而成，是香客遊人必到之處。 1999年又在老大殿舊址西南側建成【大願寶殿】，殿內供奉高 9.9 米的四面金身地藏銅像，四面則供奉一百二十尊高 1.4 米的地藏菩薩金身坐像。

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：九華山莊或同級

第五天九華山

　　今日續遊九華山，九華山迷人的山光水色，被譽為東南第一山。【百歲宮】(索道上下)在東峰之巔，外表有如民宅，其實是一座擁有99間半殿宇和僧房的大型寺廟。這些建築物立於高低起伏的岩石之上，錯落有致。佛殿內部有石洞和巨石，有的巨石稍加劈鑿，成爲別致的佛座，由此可見匠心之巧。百歲宮原名摘星庵。16世紀初，來自河北的無瑕和尚在雲遊了五臺山和峨眉山以後，來到這裏修行，活到126歲。相傳他死後三年才被發現，屍體卻未腐爛。衆僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵爲百歲宮。明崇禎皇帝封無暇爲“應身菩薩”，將其屍體裝金，同時擴展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成爲九華山四大叢林之一。與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。它的興建，爲九華山增添了一處獨特的新景觀。【九華街】是九華山寺廟最集中之處，肉身寶殿、化城寺、祇園寺、地藏塔就在九華街上,百歲宮原名摘星庵，供奉十六世紀時的無瑕和尚金身,該寺立於高低起伏的岩石之上,錯落有致,為九華山著名的古剎，遊覽其間不僅古剎叢林掩映，香煙繚繞，更有另一番情調與景緻。【祗園寺】，九華山“四大叢林”之一，位於九華街入口處，本來是印度佛教聖地，相傳釋迦牟尼在祗園宣揚佛教二十餘年。【肉身寶殿】西元794年，金喬覺圓寂，依浮屠之法，生殮缸內，葬於神光嶺上。三年以後，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身寶殿，迄今氣魄非凡。來到殿後，有一個半月形瑤台，牆上貼個大字“布金勝地”。每當地藏圓寂之日，國內外香客都到此朝拜進香和施捨。

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：九華山莊或同級

第六天九華山 ✈ 太原

　　早餐後前往【九華山大願文化園】位於九華山風景區北麓柯村。景區由 99 米地藏菩薩聖像及配套景點組成，占地 1500 餘畝，是集自然山水與佛教文化於一身，融傳統藝術與現代科技於一體的禮佛朝拜、養生禪修、休閒觀光的旅遊勝境。九華山大願文化園緣於 99 米地藏菩薩露天銅像工程而建。最初選址於九華山大覺寺地段，後因地形複雜、地質較差、容量有限等因素，重新選址於九華山獅子峰下柯村地段。每年春、秋分上午九時，太陽從大願佛背倚的筆架山與獅子峰間上空升起，銅像頂部旭日籠罩，宛如天然佛光，形成妙相莊嚴的神奇景觀。地藏王聖像高 99 米；佛光池直徑 99 米；地藏宮進深 99 米；九子袈裟直徑 99 米，且內置 9 塊石頭，寓意九華山 99 座山峰。文化園區以室外景點為主從園區主入口至地藏王菩薩聖像之間直線距離 1900 米，沿中軸線佈局的主要景點及設施有蓮花坪、五福橋、廣場牌坊、地藏宮、淨土蓮花、振錫地、摩尼方、虹橋飛度、發願台、行願廣場、八功德水九華飛天、洗心池等。後驅車前往『南京』，搭機前往山西『南太原』。

早餐：飯店早餐	午餐：機上簡餐	晚餐：中式合菜
住宿：和頤酒店或同級

第七天太原 ✈ 五台山

　　早餐後前往【五台山】，【文殊菩薩道場】以東、西、南、北、中五峰聳立，山頂無林木壘土如台故稱五台山。又以五巒巍然，拔乎群山，盛夏仍不知炎暑故別號清涼山。為古來文殊菩薩示現之道場廣受海內之信仰。五台山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院建於東漢年間。以後隨著佛教的傳播寺院建設的規模也越來越大。民國初年全山擁有寺廟100餘所僧眾千人左右。在五台懷抱的臺懷鎮是寺廟最集中的地方一派佛國氣氛。現存寺廟58座。這個規模在我國的名山中是不可多得的。集中表現了佛教的建築、雕刻、壁畫等方面的藝術，可謂佛教藝術的大全。難怪有人在遊覽五台山後的體會是：“一部佛國史，百座藝術宮”。五台山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，至今完整地保存著唐以來各代木結構建築，素有“古建寶庫”之稱。
【菩薩頂】位於顯通寺北側的靈鷲山上，是五台山規模最大最完整的喇嘛寺院，相傳是文殊菩薩的居所，故又名真容院，是五臺山喇嘛廟之首。菩薩頂各主要大殿均具濃郁的喇嘛教色彩。面闊七間的大雄寶殿內，後部供著毗盧佛、阿彌陀怫和藥師佛。清康熙，乾隆二帝幾次朝拜五台山，都在菩薩頂住宿，門前石階 108 級。顯通寺鐘樓前上方，【顯通寺】與洛陽白馬寺同為中國最早的佛教活動中心，寺內有無樑殿，全為磚造拱門，不用大樑的建築，另一座明朝的銅殿，全部是青銅鑄造的，並有五台山陳列館及佛教協會，可說是五台山的心臟。【塔院寺】內有一座西藏式的白塔（舍利塔），從任何角度看來都很顯眼，是五臺山的標誌。在五臺山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇擁著它。大白塔底坐鏇洞裏有佛足碑。石碑上所刻佛足足印長 1 6 尺，寬 6 寸，足心有千幅輪相和寶瓶魚劍圖，十個足趾有華紋字。
【萬佛閣】是五臺山當地香火最旺盛的寺廟。內供五龍王及龍母。北殿叫五文殊殿，也稱五龍王殿，民間尊為五爺殿，萬佛閣廟宇雖不大，影響卻不小。由於有求必應，所求皆得，故「五爺廟」香火鼎盛！【殊像寺】文殊閣內供的文殊菩薩巨像，高達二丈多，五臺山最大的文殊造像。殊像寺的文殊殿內有一尊文殊菩薩騎過猗狻的塑像，高 9.87 米，是五臺山台懷鎮諸寺中最高的一尊彩塑文殊像。其中，狻猊高 3.95 米。狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，張口捲舌，雙眼圓睜。面部、腰間、腰間、腿上呈藍底白點，頸上長滿深綠色的穗纓。它雄壯敦實，精神抖擻，作行走姿勢，給人一種活潑奔騰之感。

早餐：飯店早餐	午餐：機上簡餐	晚餐：中式合菜
住宿：花卉山莊或同級

第八天五台山

　　早餐

後參拜【黛螺頂】（纜車上下）傳說乾隆屢欲朝拜五台文殊，終因風大路險，沒能如願，遂欲摹擬五座臺頂的五方文殊，總塑於此，以便朝會者到此參拜。黛螺項就是人們所說的“小朝臺”之處。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這裡也就等於上了五座臺項，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。
【普化寺】位於台懷鎮南裡許的東山腳下。它背靠青山，面臨清水河，環境清幽怡人。五臺山建造最早的寺院，應為顯通寺的前身大孚靈鷲寺；較晚的一座寺廟，當為普化寺。普化寺，初名帝釋宮。明崇禎年間（1628-1644），因這裡建有一座玉皇閣，裏面供著玉皇大帝，所以又有玉皇廟之稱。現在建築是民國十四年（1925）在玉皇廟的廢墟上重建的。
【碧山寺】始建於明英宗天順年間，當時稱普濟寺，地處北台葉鬥峰之下，故亦名北山寺，寺周群峰凝碧 ””，因而又稱碧山寺。現在的全稱是碧山十方普濟禪寺。建築宏偉，環境幽美。寺區林蔭蔽日，寺前流水潺潺，景色絕佳。古人有游普濟寺詩雲：落日碧山寺，蕭然古澗邊。白雲生翠崦，明月下寒泉。凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免費食宿，任何人無權逐客。啟程時如果缺少川資路費寺中還得周濟盤纏，碧山寺這種廣濟十方僧人的做法，非常為人們所樂道和讚賞，因此人們亦稱碧山寺為廣濟茅蓬。茅蓬是寺院的謙稱。碧山寺規模十分壯麗，有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿四重大殿。山門前彩色牌坊上的對聯寫道：“敷演清涼，四時瑞雪常飄，幻出銀裝世界”，“恢宏極樂，六月蓮花始放，翻成金色乾坤”。詞美，字好，意更佳，是對碧山寺奇特、瑰麗自然風光的絕妙寫照。
【南山寺】坐東向西，依陡峭的山勢而建，占地面積3.7萬平方米。始建於元貞元年（1295年）。民國年間，重修、擴建時，將極樂寺、善德堂、佑國寺三寺聯為一體，統稱五臺山南山寺。五臺山南山寺由三大部分組成，下三層為極樂寺，中一層為善德堂，上三層為佑國寺。三寺均採用中國傳統建築中軸線對稱的佈局形式，軸線佈設主體建築，兩側佈設附屬建築。此外通過排疊、聚斂、偏正、圍合、隱現等多種組合方式，形成寺中有寺院中套院，既有寺院佈局的宏敞，又有園林佈局的幽深。南山寺建築最大的特點，是工藝精細。主體建築全用細磨青磚築就，磚縫細如髮絲，橫看筆直，豎看規整。關鍵部位嵌著刀工精細的漢白玉石雕。整個建築物融石、磚、木、雕於一體，在祐國寺內尤，一院共有石雕圖案、圖像 336 幅，二院 360 幅，三院 294 幅，總數近千。【鎮海寺】而章嘉活佛住錫五臺山，更使五臺山藏傳佛教地位倍加崇高。章嘉活佛原本是青海佑寧寺活佛系統，二世章嘉阿旺羅桑曲旦深得康熙皇帝崇敬，受封為“章嘉呼圖克圖、灌頂普善廣濟大國師”，總管內蒙古佛教事務。從此，章嘉活佛就成為僅次於達賴喇嘛、班禪喇嘛的藏傳佛教領袖。章嘉活佛常住五臺山，使得“內外蒙古進香者，每年四月至十月，絡繹不絕”，“內外蒙古王公台吉，驅駝馬牛羊數千里，傾誠貢獻者，不絕於道”。

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：花卉山莊或同級

第九天五台山 ➜ 太原／成都

　　早餐後前往【崇善寺】，崇善寺內大雄寶殿居中，殿堂樓閣、亭臺廊廡數近千間。清同治三年(1864年)大部建築毀於火。現存崇善寺的局部，包括山門、鐘樓、東西兩廂和大悲殿，亦自成格局。殿內神臺上供千手千眼十一面觀音及千缽文殊和普賢三尊巨像，完好無損。門前鐵獅一對，明洪武時鑄造，神姿威猛，筋骨雄健，為明代獅獸中的佳作。結束後前往『太原』。前往【山西省博物館】是太原市東南隅的文廟。該館收藏有歷史文物、自然標本10萬餘件。其中一級品 443件，著名的有侯馬東周盟書。重要藏品還有商代青銅龍紋觥、戰國錯金豆、漢代胡傅溫酒樽、北宋開寶藏和福州鼓山大藏經、宋代抗金文獻。商代青銅龍紋觥、戰國錯金豆、漢代胡傅溫酒樽、北宋開寶藏和福州鼓山大藏經、宋代抗金文獻、元代王淵桃竹錦雞圖和明代水陸畫等。基本陳列設在文廟東西展廳和大成殿內。陳列有襄汾丁村舊石器文化，侯馬出土的東周盟書、陶範工藝、青銅器和三晉貨幣文物。狀獸形，遍體飾龍紋和魚紋，造型奇特，紋飾精美。前往機場搭機飛往四川省省會、素有「天府之國」美稱的『成都』。成都又稱“蓉城”或“錦城”，為西南重鎮，一直以其歷史悠久和文化積澱雄厚而知名於世，是中國首批命名的24座歷史文化名城之一。

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：天府國際大酒店或同級

第十天成都 ➜ 樂山 ➜ 峨嵋山 2.5小時

　　早餐後專車前往【樂山】，遊江觀賞【樂山大佛】位於青衣江、岷江和大渡河的三江匯合處。高達71米的大佛。世界最大的石刻佛像，有『山是一尊佛、佛是一座山』的感覺。樂山大佛通高71米，頭高14.7米，髮髻有1021個，耳長6.72米，鼻長5.33米，眼長3.3米，肩寬24米，手的中指長8.3米，腳背寬9米，長11米，可圍坐百人以上，比起曾號稱世

界最大的阿富汗帕米昂大佛（高53米）還要高出18米，是世界上最大的一座石刻佛像。大佛體態端莊，比例勻稱，設計巧妙，精密的排水設施隱而不見，歷經千年風霜仍容顏不改，讓人不得不佩服古人的巧奪天工。【報國寺】位峨嵋山麓，峨嵋山最大寺廟，登山的大門。報國寺古稱會宗堂，明萬歷四十三年(1615年)明光道人主建﹐廟中把奉普賢、廣成和楚狂﹐取三教會宗之義﹐故名會宗堂。清順治年間，聞達和尚重建。康熙四十二年始改今名。現寺門匾額“報國寺”三字，康熙皇帝禦題，大臣王藩手書，佔地面積60餘畝，建築面積5600多平方米。殿內佛像光彩奪目。七佛殿內尊放著七座佛像，中為釋迦牟尼。殿後有國內罕見的大型彩釉瓷佛一尊，身高2.4米，身綴千葉蓮衣，儀態豐滿，神情端莊，為永樂十四年（西元1416年）在江西景德鎮燒制。隨後再看峨眉山唯一的尼姑庵【伏虎寺】報國寺左行1千米，過虎溪三橋即為伏虎寺，由於寺內殿宇隱于叢林之中，故有密林隱伏虎之稱，寺中有三件珍寶，一是七佛殿內的巨型瓷佛，二是高 7 米的 14 層紫銅【華嚴塔】，鑄造于明萬曆十三年（1585年），由永川信士萬華軒施鑄。原存聖積寺，故稱聖積寺銅塔。又因塔身鑄有《華嚴經》全文，故又名華嚴塔。塔身呈八方形，通高5．8米，為十三級樓閣式鋼塔。塔基為須彌座，上置瘦長覆缽式塔身，高96釐米，正面設塔門，額鑄正書陽文“南無阿彌陀佛華嚴寶塔”，上接十三級八角形重槽樓閣，各級均勞佛像，共4700餘尊，像間鑄《華嚴經》。塔刹為葫蘆形。此塔鑄造精美，有較高的藝術價值。

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：世紀陽光大酒店或同級

第十一天峨嵋山 ➜ 金頂十方普賢 ➜ 峨嵋山

　　早餐後前往【峨嵋山風景區】峨嵋山與浙江普陀山、安徽九華山、山西五臺山,合稱中國佛教四大名山。主峰海拔3100米。山分大峨、二峨、三峨,。位於四川中南部，距成都約160公里。峨眉山是“普賢道場”。峨嵋山中古木參天，流泉飛瀑，景色清幽。隨著季節的變化和山勢的不同，有"峨嵋天下秀"之美譽。清朝詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概為十景：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈岩疊翠、羅峰晴雲、聖積晚鍾。搭景區環保包車至雷洞坪纜車處乘坐大型登山纜車登上【金頂】(索道上下)是以「日出」「雲海」「佛光」和「聖燈」等四大奇觀聞名於世。漢末佛家便在此建立寺廟，唐宋逐漸轉盛，至清末寺廟多達150餘座。現山上有各具特色的古剎30餘處，四季晨鐘暮鼓、香煙迷漫、佛音繚繞。2006年春天金頂華藏寺重建開光。金頂四面十方普賢金佛像是世界上最高的金佛，也是第一個十方普賢的藝術造型(由台灣101大樓李祖原大師設計監造)。至

早餐：飯店早餐	午餐：中式合菜	晚餐：中式合菜
住宿：世紀陽光大酒店或同級

第十二天峨嵋山 ➜ 成都／上海／北京 ➜ (或香港/或上海) ➜ 桃園參考航班：CA417 1515/1835

　　早餐後前往機場搭機飛往(或經香港)桃園，結束這次佛教聖境四大名山之旅。

早餐：飯店早餐	午餐：X	晚餐：X
住宿：溫暖的家

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